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    Abominacion asoladora




    Abominacion desoladora
     
    (heb. hapesha{ shomêm [Dn. 8:13], shiqqûtsîm meshômêm [9:27],
    ha-shiqqûts  meshômêm [11:31] y shiqqûts shômêm [12:11]; gr. bdélugma
    tes er'moseÇs [Mt. 24:15; Mr.13:14]).

    Literalmente: "abominación que desola" o "abominación que espanta"; por ello,
    algo abominable y detestable que resulta en desolación (heb. shemâmâh o
    shammâh) y que espanta a quienes la contemplan.  El contexto de Dn. 8:13
    implica que la expresión "prevaricación asoladora" se refiere a lo mismo.
      La expresión aparece en 3 momentos definidos: en Daniel y en los
    Evangelios.

    En Daniel, la abominación que causa una desolación espantosa se
    menciona en relación con el "sacrificio continuo", y se aplicaría a un sistema
    religioso rival de hostilidad declarada a la adoración del verdadero Dios,
    centrada en los cultos del santuario o templo.  Los 2 sistemas son mutuamente excluyentes, ya que al establecimiento de la abominación desoladora le
    acompaña el pisoteo del santuario (8:13) y la supresión del "continuo"
    (11:31; 12:11).  El sistema rival reemplaza el culto a Dios por sus propios
    cultos, con lo que el santuario queda desolado.  En la profecía simbólica
    de Dn. 8, dicho poder lo ejerce el "cuerno pequeño".*  Al fin de los "dos mil y trescientos días" el santuario se purificaría (v 14) por la restauración de la
    adoración al verdadero Dios.

    Jesús usó la frase en relación con la inminente destrucción de Jerusalén y
    del templo (Mt. 24:15-20; cf Lc. 21:20-24). Se han sugerido diversas
    interpretaciones para "abominación desoladora".  El historiador judío
    Flavio Josefo (escribió después del 70 d.C.) la aplica a Antíoco IV Epífanes,
    quien quiso eliminar todo vestigio de religión judía: en el 168 a.C. saqueó el
    templo, suspendió los cultos y profanó el altar del holocausto erigiendo en su
    lugar un altar para un ídolo, sobre el cual hizo ofrecer cerdos.  Este estado de
    cosas continuó
    por lo menos durante 3 años completos, hasta que Judas Macabeo reunió a los
    judíos y expulsó a las fuerzas de Antíoco.

     Pero  es  de  notar  que  la  profecia  de Jesus  esta  señalando  un
    acontecimiento  futuro  y previo  a  su venida   y Antioco hacia  decadas 
    que  habia  fallecido  por lo que lo  hecho  por  Antioco  no  corresponde  al
    verdadero cumplimiento  de la profecia Jesus   y  eso seria  aplicar mal  las  sagradas  escrituras. Esto  entonces  nos  indica que  la  abominacion
    desoladora  está  en el futuro.


    Algunas  interpretaciones
    :

    Numerosos intérpretes protestantes, entendiendo que estas  profecías de
    Daniel se refieren a la oposición de la Roma Papal al verdadero cristianismo,
    así como a la de la Roma Pagana a los judíos, han aplicado el concepto de "abominación desoladora a las prácticas de la confesión y al sacrificio de la
    misa.


    Otros  dicen que  la abominación desoladora de Daniel 12:11 ha de cumplirse
    en el futuro, cuando el último papa de Roma traslade su trono desde el
    Vaticano romano, hasta Jerusalén, siendo declarado sumo sacerdote aarónico
    por los judíos apóstatas anticristianos, ¡¡pero esto no ocurrirá sin que antes los
    judíos ortodoxos reconstruyan en Jerusalén un nuevo templo, y reanuden sus sacrificios de animales!!,

    otros  argumentan  que  el encargado  de llevarla acabo  es el anticristo y
    que apocalipsis lo describe haciendo alguna clase de imagen ante la cual
    todos son forzados a inclinarse y adorarla. El convertir el Templo del Dios
    Viviente en un lugar de adoración para él mismo, es tan abominable a los
    ojos de Dios como es posible.

    Significado etimológico:
     
    En el idioma hebreo hay tres palabras que se traducen al español
    como "abominación".  La primera de ellas es ebah, que se utiliza en
    el área de la ética moral.  La segunda es sheqes que, por lo general, se
    usa en relación a las comidas no limpias o inmundas (Lev. 11:13, 20, 23; 41, 42. 

     La tercera y última es shiqqus que siempre se utiliza en conexión con prácticas idolátricas, ya sea que se refiera al ídolo en sí (Jer. 16:18) o a alguna otra
    cosa relacionada con el ritual idolátrico.
     
     De estas tres palabras hebreas que se traducen como "abominación", la
    que más nos interesa comprender es shiqqus, porque ese es el término que
    se utiliza en los versículos de Daniel 9:27; 11:31; 12:11. Para confirmar este
    punto de vista veamos algunos ejemplos del uso del término shiqqus en el
    Antiguo Testamento.
    En 1 Reyes 1 1:5 dice: "Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios,
     y a Milcom, ídolo abominable (shiqqus) de los amonitas". También. en el
    versículo 7 dice: "Entonces edificó Salomón un lugar alto a Quemos, ídolo
    abominable de Moab, en el monte que está enfrente de Jerusa-lén, y a Moloc,
    ídolo abominable (shiqqus) de los hijos de Amón" (véase también 2 Rey. 23:13).
     
    Es muy claro en estos dos pasajes que shiqqus tiene que ver con un ídolo pagano.
    En Ezequiel 11:18 la misma palabra, aunque en plural, se relaciona con la idolatría:
    "Y volverán allá, y quitarán de ella todas sus idolatrías y todas sus abominaciones" (shiqqusim).
     
     Lo mismo ocurre en 11:21: "Mas aquellos cuyo corazón anda tras el deseo
    de sus idolatrías y de sus abominaciones, yo traigo su camino sobre sus
    propias cabezas, dice Jehová el Señor". A la luz de estos ejemplos se puede
    ver que las palabras "abominación" shiqqus y "abominaciones" shiqqusim
    están ligadas a un   ídolo o ídolos u otra cosa relacionada con el ritual idolátrico.


    La  interpretación y la  aplicación:

    La  interpretación:
    Esta  profecía  se  cumplió en el año  70 dC  cuando los ejercitos  romanos sitiaron a Jerusalen  y  la  tomaron. La abominación  fueron los estandartes  romanos  sitiando a la ciudad  y que sirvieron a  los  primeros  cristianos para  salir de  Jerusalen  y así  salvar  sus  vidas.

     S. Mateo 24:15-21
    Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que
    habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea,
    huyan a los montes. El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de
    su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa. 
    Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! Orad,
    pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo



    Unas  interpretación:
    La señora White  aplicó la  "abominación desoladora"  a la  ley dominical:

    "Así como el sitio de Jerusalén por los ejércitos romanos fue la señal para
    que huyesen los cristianos de Judea, así la asunción del poder de parte de
    nuestra nación, con el decreto que imponga el día de descanso papal, será
    para nosotros una amonestación. Entonces será tiempo de abandonar las
    grandes ciudades, y prepararnos para abandonar las menores en busca de
    hogares retraídos en lugares apartados entre las montañas"
    (Servicio cristiano, pág. 200)
    La segunda bestia de apocalipsis 13 representa a la nación de los Estados Unidos la cual impone la marca de la bestia; domingo 
    como dia dereposo y cuando esto suceda es entonces la hora de salir de las 
    grandes ciudades porque esta es la señal. Como el estandarte romano  fue la señal para los cristianos en Jerusalen asi el estandarte de Estados Unidos, ésta será la señal para salir de las grandes ciudades porque ésta es la abominación desoladora.

    estandarte romano



    escudo  EEUU



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