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    Cruz o madero?

    ¿Jesús murió en una cruz?

    ¿Cruz  o madero?

    La mayor parte del mundo cristiano cree y enseña que Jesús murió en una cruz, pero algunos otros(Testigos de Jehová) enseñan que Jesús no murió en una cruz sino en un madero.
    Las dos razones básicas para creer que no murió en una cruz son:
    a)Creen que Jesús no haya muerto en una cruz por el hecho de que esta tenga forma de “+” y muchos tienden a satanizar la cruz por que la cruz tiene la forma de una “t”; la cual dentro del paganismo era símbolo  de Tamuz. 
    Aunque dentro del paganismo fue símbolo  de Tamuz, dentro del cristianismo se convirtió en símbolo de la muerte redentora de Jesús y su implicación no es la invitación a adorar a Tamuz, es a adorar a Jesús , debido a que el cristiano no adora la cruz, sino al que murió en una cruz.
    Así pues si Jesús murió en una cruz no quiere decir que se esté adorando a una cruz, sino al que murió en una cruz.
     
    b)Otro aspecto que tienen en cuenta para creer que no haya muerto en una cruz sino en un madero es el origen y siginificado del término cruz.
    Cruz: hebreo {êts, "árbol";    griego : staurós, "estaca", "palo", "cruz"
    Este término puede ser traducido como cruz o madero. Poste enterrado en la tierra en posición vertical, a menudo con un trozo perpendicular a él, en su parte superior, para formar una T o una cruz. La crucifixión* era un método característico de ejecución romana. Sin embargo, nunca se aplicaba a ciudadanos romanos, pues esta forma de castigo se reservaba para las personas más despreciadas: los esclavos, los peores criminales y los no romanos.
    La mejor traducción de dicho término en la Biblia  para la muerte de Jesús es “cruz”. Existen evidencias históricas que demuestran que el instrumento de tortura usado por los romanos en la época de Jesús era la cruz.
     
    Evidencias históricas de la cruz como instrumento de muerte:
     
    a) Flavio Josefo, describe múltiples torturas y posiciones en que Tito  crucificó a los rebeldes durante la primera gran revuelta judía (70 d. C.). Josefo escribió que los romanos “fuera de si -de ira y odio- se divertían clavando a sus prisioneros en diferentes posturas (allon allói skhémati)
    Al principio los persas fijaba al reo tan sólo a una estaca  vertical, llamada en latín “crux simplex”. Esta era la construcción disponible más sencilla de torturar y matar a los criminales. Los romanos añadieron posteriormente travesaños de madera atados en la parte superior del poste o estaca formando una T (crux commissa), y también la forma más familiar entre los cristianos (crux immissa). Otras formas comunes eran en forma de X o de Y


     
    b)Plauto(254-184 A.C.) habla del patíbullum usado como travesaño o como sinónimo de cruz:
    “Preveo que estáis condenado a morir fuera de las puertas, en esa posición: Con las manos extendidas y clavadas al patíbulo”.
    Miles Gloriosus, 359-360.
    c)Dionisio de Halicarnaso (primer siglo A.C.) describe esta antigua práctica:
    “Los hombres a quienes se les ordena llevar al esclavo a su castigo, habiendo extendido sus manos las atan a un pedazo de madera extendido por su pecho y hombros hasta sus muñecas, siguiéndolo, desgarrando su desnudo cuerpo por los latigazos”.
    Antigüedades Romanas, 7.69.1-2.
     

    d)Séneca (c. 4 A.C. al 65 D.C.) también refiere:

    “Se esforzaban por soltarse de sus cruces, a las que cada uno estaba clavado de sus manos [...] ¡Algunos de ellos llegaron hasta a escupir sobre los espectadores desde sus propios patíbulos!

     

    e)Una de las cruces aparentemente cristianas más tempranas que se haya encontrado hasta ahora es la que se grabó en la pared estucada de una casa de Herculano, descubierta en 1939. Debajo de ella hay un pequeño gabinete de madera que se cree haya sido un reclinatorio para orar o un altar (fig 141). Otras cruces antiguas fueron grabadas en osarios (receptáculos para los huesos), tal vez cristianos, en Jerusalén.
    f)Además de las referencias de la crucifixión que nos brinda el historiador Flavio Josefo así como otras fuentes, sólo existe un descubrimiento arqueológico de un cuerpo crucificado que data del Imperio romano alrededor de la época de Jesús, descubierto en la localidad de "Giv'at ha-Mivtar" (Ras el-Masaref), al norte de Jerusalén en 1968.

    g)Los restos fueron encontrados accidentalmente en osario con el nombre del crucificado en él, “Yehohanan, hijo de HGQWL”. El arqueólogo V. Tzaferis revisó los restos, encontrando que en el hueso del calcáneo (talón) del pie derecho del difunto aún se encontraba un clavo oxidado. Se trataba de un joven que había sido crucificado entre el año 7 y 66 d. C.  El profesor Nicu Haas, antropólogo de la Universidad Hebrea y Escuela de Medicina Hadasha de Jerusalén, examinó este osario y llegó a la conclusión de que ambos talones del sujeto habían sido atravesados por un solo clavo (el cual aun se encontraba doblado por la punta), lo que indicaba que el hombre había sido crucificado.[La punta del clavo tenía fragmentos de madera de olivo indicando que había sido ejecutado en una cruz hecha de madera de olivo o sobre un árbol de esta misma especie. Tenía fracturadas las rodillas y las tibias, hecho infligido probablemente para acelerar su muerte.
    El profesor Haas también encontró un rayón en la cara interior del radio del brazo derecho, cerca de la muñeca. Dedujo por la forma del rayón en el hueso, así como que los huesos de la muñeca se encontraban intactos que el clavo fue introducido en el antebrazo de esa forma.
    Un reexamen posterior del hallazgo, hecho en 1985 por el profesor Joe Zias y el doctor Eliezer Seketes, de la Universidad Hebrea y Escuela de Medicina Hadasha, demostró que el clavo que Haas había supuesto de 17 a 18 cm. de largo, en verdad era de sólo 11,5 cm., con lo que cada pie fue clavado de manera independiente a cada lado de la cruz. Tampóco encontraron vestigios de clavos usados en los antebrazos. Adicionalmente, una pieza de madera de acacia fue encontrada entre los huesos y la cabeza del clavo, presumiblemente utilizada para mantener los pies clavados y que éstos no se deslizaran a través del clavo




     
    Conclusión:
    Las evidencias bíblicas e históricas demuestran que Jesús murió en una cruz  y no un madero y que esta es la mejor forma de traducir la palabra “Staurós”. Los persas fijaban a los reos en un madero, pero los romanos y en el tiempo de Jesús eran fijados en una cruz. Al aceptar que Jesús murió en una cruz, no significa que estamos adorando a una cruz con forma de “t” sino al que murió en aquella cruz para darnos salvación.
     
    Referencias:
    Diccionario bíblico Bibliaonline
    Diccionario: Wikipedia(Cricifixión)
    Tzaferis, "Jewish Tombs at and Near Giv'at ha-Mivtar," Israel Exploration Journal 20:31, 1971.
    Israel Exploration Journal", 1970, volumen 20, páginas 38-59.
    J. Zias & E. Seketes; 1985; "The Crucified Man from Giv'at ha-Mivtar: A Reappraisal", Israel Expoloration Journal, volumen 35, páginas 22-27


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