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    Judios, gentiles e iglesia

    Gentiles,   judíos e  iglesia
     
    Un argumento,   sin fundamentos bíblicos, para no guardar los mandamientos es el que enseñan y promueven algunas sectas evangélicas. Estas enseñan   que existen tres grupos en el mundo: Los judíos, los gentiles y la iglesia.
    Enseñan que los mandamientos fueron solamente dados a los judíos  y que son estas las que deben guardarlos, pero  los cristianos al no recibirlos no deben guardarlos. Mientras que los gentiles está constituido por el mundo no creyente.
    Cuando leemos el Nuevo Testamento, esta aparente división,  pierde todo peso, debido a que   en las Escrituras no encontramos tal división de tres grupos.  Esta división solo se hace de  una forma interpretativa. 
    Gentiles:
    En la Biblia son considerados como los gentiles a todos aquellos que no eran parte de la nación judía.
    Heb plural gôyim y gr. plural éthnos; ambas palabras significan "naciones”, “paganos", "gentiles"). Mayormente los que no son de la raza ni de la fe judías. Los términos así traducidos son realmente menos restringidos en su significado básico que las traducciones, pues denotan sencillamente "naciones", y fueron usados para referirse a cualquier grupo étnico, incluso a los judíos. Sin embargo, los escritores judíos generalmente aplicaban estos términos a las razas y naciones que no descienden de Abrahán (2 R. 16:3; 2 Cr. 33:2; Esd. 6:21; etc.); por tal motivo, estos vocablos llegaron a enfatizar la diferencia espiritual y racial entre los israelitas y las diversas naciones paganas que los rodeaban.
    Judíos (israelitas)
    Por mucho tiempo Israel(judíos) constituyó el pueblo de Dios, fueron el pueblo escogido y receptor de la gracia y bendiciones divinas.  Son el resultado de los pactos establecidos con Abraham, Isaac y Jacob.  Estaban llamados a ser la fuente de  bendición a todas las naciones, desde ellos debía llegar la luz de salvación a la humanidad( Génesis 22:17,18)Pero después de tanto rechazar y menospreciar el pacto establecido con Dios y sus muchos llamados de amor (Mateo 23:37-39) el Señor decidió dejar su casa desierta(Mat 23:38). En el pacto establecido con los judíos, la circuncisión era la señal de que alguien era del pueblo de Dios(Génesis 17). El hecho de ser descendiente de Abraham y/o  haberse circuncidado  ya le hacía del pueblo de Dios.
    Pero en el Nuevo Testamento, la salvación y la gracia divina, ya no era por el simple hecho de ser judío  o circuncidado, la salvación ahora es por gracia y fe.   En el Nuevo Testamento no se establece que los judíos sean salvos por el hecho de ser descendientes de Abraham o circuncidados. No hay un solo pasaje que así lo diga.(1 Cor 7:19  La circuncisión nada es, y la circuncisión  nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios).
     
    La iglesia:
    (gr. Ekkl’sía; de ek ["fuera"] y kaléÇ ["llamar"]). En el griego secular, el término significaba una reunión de gente, tal como un cuerpo político debidamente citado, o, en general, una asamblea. No se puede presentar algún caso en que se lo usara para una sociedad religiosa.
    En tiempos del NT el término se aplica con mayor frecuencia al cuerpo de personas que creen en Jesús como el Mesías y lo aceptan, viven sus enseñanzas y están unidos en una  organización creada por Jesús (Mt. 16:18; Mt. 28:19, 20; Mr. 16:15, 16)
    Cuando se lo emplea para la iglesia cristiana tiene varios matices de significación:
    1. Una reunión eclesiástica (1 Co. 11:18). 
    2. El total de cristianos que viven en un lugar (4:17). 
    3. La iglesia universal (Mt. 16:18).
     
    ¿Los mandamientos solo para judíos?
    No hay un solo pasaje bíblico que diga o insinúe que los mandamientos, y en forma especial, el sábado, fue dado solamente para los judios. El  sábado fue una señal de liberación y redención(Deut 5:15), y santificación(Ex. 31:13), así como lo es para el cristiano; pero no dice que fue solo para ellos.
     
     
    “También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” Mar 2:27
     
    El término hombre es traducido del griego ánthropos, "hombre", en el sentido genérico, incluyendo a hombres, mujeres y niños; más exactamente, "humanidad". El sábado fue designado y ordenado por un amante Creador para el bienestar de la humanidad.

    Dios no creó al hombre porque tenía un día de reposo y necesitaba que alguien lo guardara. Más bien, un omnisapiente Creador sabía que el hombre, la criatura de sus manos, necesitaba una oportunidad para su crecimiento moral y espiritual, para desarrollar su carácter. Necesitaba tiempo en el cual los intereses y afanes humanos fueran subordinados al estudio del carácter y de la voluntad de Dios como se revelaban en la naturaleza y más tarde en la revelación. El día de reposo, el séptimo día -el sábado-, fue ordenado por Dios para suplir esa necesidad.
     
     
    ¿La iglesia  cristiana no debe guardar los mandamientos?
    Este es el error que cometen muchos, creer que no debe guardarlos.  En el nuevo Testamento, la iglesia es conformada tanto por gentiles como judíos  convertidos al cristianismo.
    No existe esa separación interpretada por muchos.
    Efesios 2:
    11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.
    12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
    13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
    14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
    15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,
    16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
    17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;
    18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.
    19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,
    20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
    21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;
    22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.
    (Lamentable que los evangélicos y muchos otros desvíen y mal interpreten este texto para decir que la ley está abolida, cuando en realidad el contexto es sobre la abolición de la circuncisión y las ordenanzas de separación; para establecer la unidad y la igualdad de todos los creyentes)
    En la iglesia ser israelita o ser circuncidado no vale nada ni es garantía de salvación. La verdadera circuncisión es la del corazón (Roma 2:28,29). Así como no se vale menos por ser gentil o esclavo
    Es interesante notar lo que dice el apóstol Pablo en Romanos 11.   
    Expone que el Señor no ha desechado a los judíos en su totalidad, y así como en tiempos del profeta Elías se  reservó un grupo de profetas, para este tiempo se ha reservado un remanente, pero escogido por gracia(Rom 11:5)
    El apóstol hace una comparación entre un árbol de olivo y la iglesia o Israel espiritual. En el árbol las ramas eran todos los judíos, los cuales disfrutaban de la buena savia. Pero debido a la incredulidad de ellos, estas ramas fueron desgajadas (judíos  que no aceptaran a Jesús) y en su lugar se injertaron ramas silvestres (gentiles). Así el árbol(la iglesia) viene a estar constituida tanto por judíos como por gentiles.
    Cuando el apóstol   cierra su comparación dice “Luego, todo Israrel será salvo” Muchos podrían mal interpretar las Escrituras y pensar que es una evidencia para demostrar que los judíos serán salvos, pero si leemos todo el capítulo, podemos darnos cuenta que el apóstol  está designando de esta manera a toda la iglesia, el Israel  espiritual o árbol de olivo, constituido por ramas naturales y ramas injertadas.
     

     
     Referencias:

    Biblia  Reina Valera  1960

    Bibliaonline

    Comentario Biblico Adventista





     
     


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