La mujer y su liderazgo eclesiástico en la Biblia ¿Pastoras?
 

Sobre la obra de liderazgo eclesiástico femenino, en la actualidad existen dos extremos. Algunos piensan que la mujer ocupa un lugar secundario y debe estar sometida al hombre. No comparto este concepto porque es tratar de limitarla y ejercer cierto autoritarismo masculino. La mujer cumple y tiene una función muy importante en la obra de la predicación y en el liderazgo eclesiástico.  Quedarnos en esa línea de pensamiento es ser un poco arcaico y estar fuera de las bases bíblicas sobre la igualdad entre el hombre y la mujer.  

Mientras que otros piensan que la mujer, al igual que el hombre, también puede ejercer el liderazgo como un pastor debido a que el machismo debe desaparecer. Este concepto es el otro extremo con el cual tampoco estoy de acuerdo debido a que la mujer tiene sus capacidades y liderazgo en el templo pero en la Biblia no hay apoyo para cumplir las funciones de un pastor y porque suponer que quien no apoye la ordenación femenina es un machista, es un argumento rebuscado y fuera de contexto.   

La Biblia no hace una declaración en contra, pero tampoco apoya el liderazgo  femenino para ordenar pastoras. Basarse en algunos textos y sacarlos de su contexto e intentar decir que la Biblia prohíbe o apoya la existencia de mujeres pastores, es manipularla y hacerla decir lo que ella no dice..

No podemos limitar pero tampoco apoyar algo de lo que la Biblia no menciona absolutamente nada. La mujer cumple algunas funciones y una obra importante en el liderazgo eclesiástico.

En la Biblia aparecen mencionadas en algunos cargos importantes como:

a)Profetas:

-Las 4 hijas de Felipe: Hch 21:8,9 Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos fuimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él. Este tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban

 

-Hulda: 2Re 22:14 Entonces fueron el sacerdote Hilcías, y Ahicam, Acbor, Safán y Asaías, a la profetisa Hulda, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda de las vestiduras, la cual moraba en Jerusalén en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella.

-Debora:  Jue 4:4 Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot;

 

b)Dorcas: 

Hch 9:36 Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía.

c)Dirigiendo la adoración:

Éxo 15:20 Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.

d)Recibiendo visiones:

Joe 2:28,29 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días

 

e)En la predicación:

Hch 18:18 Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea, porque tenía hecho voto

 

 

Estos textos  demuestran que las mujeres son importantes en la obra de la predicación y el liderazgo eclesiástico, también demuestran que el Señor las capacita, les reparte dones y las utiliza en su obra eclesiástica. Pero es claro que en la Biblia no existe un solo texto que autorice ordenarlas como pastoras. La mujer puede ser utilizada por el Señor en su obra eclesiástica y ejercer diferentes funciones, en las cuales hasta lo hace mejor que muchos caballeros, pero no existe un fundamento claro que apruebe y autorice o  la ordenación femenina.

La Biblia, desde el Antiguo Testamento, destaca que el Señor en los principales cargos eclesiásticos, designó hombres. En el Antiguo Testamento hallamos que los sacerdotes y el sumo sacerdote eran caballeros, mientras que las mujeres ejercían como profetizas.

 

En el Nuevo Testamento este mismo concepto lo hayamos reflejado en la elección de los primeros apóstoles y diáconos (Mateo 10; Hechos 7).No hayamos la mención de María Magdalena o la virgen María ejerciendo la función de un  apóstol.   Pero si se mencionan  las mujeres ejerciendo otras funciones dentro de la obra eclesiástica. (dorcas, profetas).

La Biblia no apoya ni desautoriza la ordenación de mujeres en el ministerio femenino, pero es claro que si queremos dejarnos guiar por la línea de pensamiento y la elección del Señor , entonces el concepto es claro: La Biblia no enseña ni establece que sea posible ordenar mujeres en el pastorado femenino. Los sacerdotes y apóstoles siempre fueron varones y  esa fue la elección del Señor, a pesar que los otros pueblos tenían sacerdotisas.

 

Como hemos visto existen muchos otros cargos o funciones eclesiásticas en las cuales las mujeres pueden desempeñarse y son mencionadas. Pero no hayamos una sola referencia de una mujer ejerciendo la autoridad eclesiástica que ejercían los apostoles o los sacerdotes.  En la Biblia no se menciona la ordenación de una diaconisa o anciana o apóstol y mucho menos de una sacerdotisa  en el santuario. La ordenación   de mujeres como pastoras no tiene fundamento bíblico.

Se pueden presentar mil argumentos a favor  y en contra de la ordenación femenina y suponer que están basados en la Biblia, pero ninguno de ellos es cierto porque la Biblia no dice nada ni a favor ni en contra y lo único que se puede decir es que por alguna razón ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento Dios en ningún momento autorizó ni llamó mujeres para ser ordenadas, siempre llamó varones, pero si llamó mujeres para ejercer muchas otras funciones eclesiásticas.