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    urim y tumin

     
    Urim y tumin
     
    Las  vestiduras:

     
    Cuando Dios insitituyo el santuario ordeno unas vestiduras especiales para los sacerdotes y para el sumo sacerdote
    Es  impresionante notar como el Señor mismo selcciono a los encargados de confeccionar la ropa dedicada a los oficios sagrados.
    Éxodo 28:3,4 “Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote. Las vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis sacerdotes” 
    Los vestidos a elaborar eran:

    El efod de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, de obra primorosa
    El cinto de era de obra primorosa y, parte del mismo; de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. 
    El manto del efod todo de azul; y en medio de él por arriba habrá una abertura, la cual tendrá un borde alrededor de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se rompa. Y en sus orlas harás granadas de azul, púrpura y carmesí alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor. Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, en toda la orla del manto alrededor.  Y estará sobre Aarón cuando ministre; y se oirá su sonido cuando él entre en el santuario delante de Jehová y cuando salga, para que no muera. 
    D el pectoral dice la biblia:
    El pectoral del juicio de obra primorosa; lo harás conforme a la obra del efod, de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido.  

    Exodo 28
        16 Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho, 
        17 y lo llenarás de pedrería en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra sárdica, un topacio y un carbunclo; 
        18 la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; 
        19 la tercera hilera, un jacinto, una ágata y una amatista; 
        20 la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe. Todas estarán montadas en engastes de oro. 
        21 Y las piedras serán según los nombres de los hijos de Israel, doce según sus nombres; cómo grabadoras de sello cada una con su nombre, serán según las doce tribus. 
        22 Harás también en el pectoral cordones de hechura de trenzas de oro fino. 
        23 Y harás en el pectoral dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral. 
        24 Y fijarás los dos cordones de oro en los dos anillos a los dos extremos del pectoral; 
        25 y pondrás los dos extremos de los dos cordones sobre los dos engastes, y los fijarás a las hombreras del efod en su parte delantera. 
        26 Harás también dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral, en su orilla que está al lado del efod hacia adentro. 
        27 Harás asimismo los dos anillos de oro, los cuales fijarás en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, delante de su juntura sobre el cinto del efod. 
        28 Y juntarán el pectoral por sus anillos a los dos anillos del efod con un cordón de azul, para que esté sobre el cinto del efod, y no se separe el pectoral del efod. 
        29 Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre en el santuario, por memorial delante de Jehová continuamente. 658 
        30 Y pondrás en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entre delante de Jehová; y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová.
     
     
    Urim  y Tumin:
    (heb. zûrîm y tummîm, literalmente "luces" y "perfecciones";
     las 2 palabras heb. comienzan con la primera y la última letra del alfabeto, respectivamente)
    Eran Dos objetos adosados al pectoral que usaba el sumo sacerdote sobre el efod (Ex. 28:30; Lv 8:8).
    La palabra "Urim" aparece sólo 2 veces (Nm. 27:21; 1 S.28:6).
    El sumo sacerdote usaba estos 2 objetos para averiguar cuál era la voluntad de Dios con respecto a asuntos de dudosa posibilidad, que tenían que ver con el bienestar de la nación, generalmente a pedido de los dirigentes (Nm. 27:21; 1 S. 22:10).
    Cuando el Señor rechazó a Saúl como rey, no quiso comunicarse con él por este medio (1 S. 28:6). Esd. 2:63 y Neh. 7:65 indican que el Señor no se comunicó por medio de Urim y Tumim inmediatamente después del exilio, y no hay noticias de que lo haya vuelto a hacer en algún momento después.   Josefo habla del "brillo" de las piedras en el pectoral del sumo sacerdote, "brillo" que había dejado de verse hacía dos siglos debido a la iniquidad prevaleciente (Antigüedades iii. 8. 9).
     
    Por medio de estas dos piedras Dios hacía conocer su voluntad. Un halo de luz en torno al Urim era señal de la aprobación divina en cuanto a los asuntos que se le presentaban, y una sombra sobre el Tumim era evidencia de su desaprobación (PP 363).
     
    El pectoral era en relación con las vestimentas del sumo sacerdote lo que era el propiciatorio en relación con el santuario. En los dos, Dios revelaba su gloria y hacía conocer su voluntad ( Exo. 25: 22; Sal. 80: 1; Isa. 37: 16). 



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