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    ¿El Espíritu Santo es el sello de Dios?

    ¿El Espítitu Santo  es el sello de  Dios?

    Muchos  cristianos  enseñan  que  el  Espíritu  santo  es el  sello de  Dios  y lo  hacen basados  en algunos textos.

    El  término  sello  se  deriva  de  las  palabras (heb. jôthâm; gr. sfraguís). Instrumento que se usaba para imprimir una marca distintiva en arcilla, cera, etc., con el fin de indicar autenticidad, autoridad, seguridad de que algo estaba completo también inviolabilidad, ratificación, etc.  Se los hacía de metal, piedra, etc., y podía ser un anillo (fig 20) de forma cilíndrica o cónica.

    ¿Si  el  Espíritu santo  es el  sello  de  Dios  eso indica  que  es un instrumento? Es decir que  el  Espíritu  Santo  es un objeto  y  no una  persona? Dicha interpretación  se presta  para  confusión  sobre  su  verdadera  naturaleza. 

    Estudio de textos:

    Los principales  textos  que utilizan se  hallan en Efesios  y 2Corintios


    La palabra sellados, se usa el verbo conjugado "esfragisthete" que literalmente se traduce evidenciando una acción de "ser sellados" y derivaría del sujeto que en la oración es el Espíritu Santo... quiere decir que es el Epíritu quien nos sella, no que el  es un sello.
    En ese caso usaría un sustantivo, es decir "sfragizo" que significa "sello", por lo tanto El, es quien nos  sella. 

    a)Efesios 1:13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,

    El texto  en español  puede  ser  mal interpretado, pero  en el idioma  griego no  señala  que  el Espíritu Santo  sea  el  sello,  sino  el sellador

    La estructura griega del texto en cuestión reza como sigue:

    ᾧ καὶ πιστεύσαντες ἐσφραγίσθητε τῷ πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας τῷ ἁγίῳ,

    La palabra "sellados" (esfragísthete, ariosto indicativo plural) está conjugado con "el Espíritu" (gr. to pneúmati). Pero eso no es lo importante, lo importante es que "el Espíritu" está en el caso dativo y esto es completamente entendible. El caso dativo indica y expresa objeto o complemento indirecto. Este se divide en locativo e instrumental. En este caso, es instrumental y esto significa "el instrumento con el cual se hace algo". De esta manera, la conjugación de los "sellados" expresa claramente que el instrumento usado, en este caso, para sellar, es el to pneúmati, dando una clara distinción entre "el sellado" y "el sellador".

    El autor de Efesios fue claro al usar la palabra en dativo indicando el medio por el cual el sello es impuesto. Por lo tanto, una mejor traducción y teniendo en mente el texto griego sería como sigue:

    "En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con (es decir, por medio de) el Espíritu Santo de la promesa, (Efe. 1:13 R95)


    Torres Amat
    Efe 1:13  En el  habeis  esperado vosotros también  los  gentiles,luego que  habeís oído la palabra de la verdad( el evangelio de  vuestra salud)  y  en quien habiendo así  mismo  creído  recibisteis  el  sello  del Espíritu Santo que estaba prometido




    b)Efesios 4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención


    En  éste  caso también  se  está  indicando  que  el Espíritu Santo es  el  encargado de  sellar.


    La Biblia  se las Americas :

    Efe 4:30 Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, por el cual fuisteis sellados para el día de la redención.


      Kadosh israelita mesianica

    Efe 4:30  No causen aflicción al Ruaj HaKodesh de YAHWEH, pues están sellados como Su propiedad hasta el Día de la redención final

     




    c)2 Corintios 1:22 el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.

    Este  pasaje  tampoco enseña que el Espíritu Santo  sea  el  sello  de Dios. Dicho  texto  está  lejos  de enseñar  tal cosa. 
     En el texto  se  enseñan dos  ideas diferentes:
    Primero que  Dios  nos selló y  segundo  que  el Espíritu  Santo  es la  garantía que  él  cumplirá  sus  promesas.

    NVI
    2Co 1:22 nos selló como propiedad suya y puso su Espíritu en nuestro corazón, como garantía de sus promesas.
    Kadosh israelita mesiánica
    2Co 1:22 nos ha sellado, y nos ha dado su Ruaj HaKodesh en nuestros corazones como garantía para el futuro.
     
    RV2000
    2Co 1:22 el cual también nos selló, y nos dio la prenda del Espíritu en nuestros corazones.
    RV95
    2Co 1:22 el cual también nos ha sellado  y nos ha dado como garantía el Espíritu en nuestros  corazones.
     
    Conclusión:
    Enseñar que el Espíritu Santo es el sello de Dios es errado porque es tratarle como un objeto a la tercera persona de la trinidad y es violar las enseñanzas originales de las Escrituras. Claramente se expone en los escritos griegos de Pablo  que el Espíritu Santo no es el   sello de Dios sino el encargado de sellar.
     
     
     


     

     



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