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    Colosenses 2:14-17



    Colosenses 2:14-17



    Anulando (griego) exaleipsas se usa para borrar o quitar texto de un

    documento poniendo una x sobre las palabras quitadas o al lavar o

    frotar la tinta que era soluble en agua.






    El acta de decretos que había contra nosotros (griego) to kath’ hemon

    cheirographon
    .

    La palabra cheirographon es un término común en los papiros extra

    bíblicos aunque solo aparece esta vez en el nuevo testamento.

    Señalaba un escrito a mano con frecuencia de naturaleza legal,

    como una obligación firmada por un deudor. La frase kath hemon
     
    significa contra nosotros o sobre nosotros y modifica la palabra

    cheirographon. La frase combinada puede traducirse de la forma:

    el acta-contra nosotros. Es como un eco de la frase hebrea usada

    “Tomad este libro de la ley… y este allí por testigo contra vosotros”

    (deut31:26) Este libro colocado al lado del arca testificaba contra los
     
    hijos de Israel(éxodo 25:16). La misma frase se usa en 2reyes 22:13

    cuando se encuentran el libro de la ley.




    De los decretos (griego) tois dogmasin se rinde la deuda o el recibo

    en otras versiones.  El versículo 20 tois dogmasin se refiere claramente

    a las ordenanzas ceremoniales. Por tanto tois dogmaisn también hace

    referencia a las leyes y decretos del sistema judío legal que cumplieron

    sus objetivos en la cruz.




    Que era contra nosotros: hupernantion. La versión reina Valera revisada rinde

    esta palabra como “adversarios” otro posible significado es “enemigos de

    Dios”(Dios habla hoy).
    Al unir toda la frase tenemos esta dinámica version:


    “El acta que era contra nosotros la cual por virtud de las ordenanzas,
     
    testificaba contra nosotros”
    Durante las discusiones en cuanto si los los

    conversos gentiles debían o no obedecer las leyes  ceremoniales

    Pedro dijo: “Porque tentáis a Dios poniendo sobre la cerviz de los

    discípulos un yugo  que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido
     
    llevar”(hechos 15:10)
    La ley ceremonial era contraria a los judíos y a
     
    los gentiles porque ellos le habían añadido una montaña de restricciones,
     
    haciendo imposible guardarla.






    En comida o en bebida (griego)brosi kai en posei mas que una referencia a
     
    comida especifica describe las practicas rituales al comer y beber.




    Días de fiesta (heortes) o luna nueva (e neomenias) o días de reposo (e sabbaton)

    Representa varias  celebraciones afines. Heortes significa fiesta o festival, particularmente los festivales judíos sagrados (mat 26:5 luc 2:41 juan 5:1

    Hechos 18:21) neumenias señala la celebración judía de cada mes lunar como un

    festival sagrado en los tiempos del antiguo testamento. Sabbaton es la más

    disputada de las palabras en el texto. Como el original griego no tiene artículo se

    puede traducir ya sea como “días de sábado” o “un sábado”.


    Con frecuencia hallamos el término fiestas, nuevas lunas y sábados unidos como
     
    una frase descriptiva del ceremonial judío anual (2 cron 2:4 31:3;Neh 10:33;

    Eze 45:17; Oseas 2:11;sa 1:13,1) En estos textos el orden de los tres elementos

    fiestas, nuevas lunas y sábados puede variar pero siempre aparecen juntos los tres).

    Sábados eran parte de los festivales anuales.


    Hay una obvia diferencia entre los sábados ceremoniales y los sábados del Señor

    semanal. EL sábado  del Señor siempre cae el mismo día en el ciclo semanal.

    Los sábados ceremoniales caían en un diferente  de la semana cada año. Dios

    mandó a Israel que guardara los sábados ceremoniales “además de los

    días de reposo de Jehová”(Lev 23:38).



    La frase el sábado del Señor se refiere al sábado de los diez mandamientos, más

    conocido como el santo sábado de Jehová o mi día santo (ex. 20:10 16:23,26 Isa 58:23)




    Sombra de lo que ha de venir o ski ton mellonton . Esta frase identifica el tipo de

    sábado al que se  refiere, uno que se relaciona con fiestas y nuevas lunas. El sábado

    semanal no es una sombra, sino  un memorial. La sombra que pasó tenía que ver con

    los sacrificios ceremoniales “Porque la ley teniendo la sombra de los bienes

    venideros, no la imagen misma de las cosas nunca puede, por los mismos

    sacrificios que se ofrecen continuamente cada año hacer perfectos a los que se

    acercan “Heb 10:1







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