El ungimiento

Ungir

Palabra que aparece con frecuencia en las Escrituras con el sentido de
"derramar sobre algo o alguien aceite o alguna otra sustancia oleosa". Es la
traducción de varias palabras hebreas y griegas, con significados afines con
ese acto. Para los judíos había por lo menos 3 maneras de ungir:


1. El ungimiento ordinario o común, que servía para higienizar y refrescar y que a
menudo se practicaba con los invitados como forma convencional de cortesía. En
este sentido generalmente se usa el heb. sûk o el gr. aléifÇ (2 S. 12:20;
Dn.10:3; Mt. 6:17; Lc. 7:46).



2. El ungimiento oficial, que los profetas,
sacerdotes y reyes recibían en el momento de asumir el cargo (o inmediatamente
antes). En este sentido Elías ungió a Eliseo (1 R. 19:16), Aarón y sus hijos
recibieron aprobación para ejercer su ministerio sacerdotal (Ex. 30:30) y se
preparó el tabernáculo para que desempeñara su función en el culto a Dios que
le iba a rendir el pueblo de Israel (40:9). De esa misma manera fueron
confirmados como reyes Saúl (1 S. 9:16), David (16:12), Salomón (1 R. 1:34) y
Hazael, de Siria (19:15). El término hebreo que se refiere al ungimiento
oficial es máshaj, el que origina mâshîaj, "ungido" o "mesías". Cristo fue
ungido para ejercer su ministerio (gr. jriÇ, el equivalente de mâsha; de allí
viene la palabra Jristós, "Cristo", "Ungido"; Lc. 4:18; He. 1:9).


3. La unción como un posible medio de curación, a veces directamente como medicina, y otras
en sentido simbólico. Encontramos ejemplos de esto en Mr. 6:13, Stg. 5:14, 15
(gr. aléifÇ), Jn. 9:6 (gr. epijríÇ, "frotar contra") y Ap. 3:18 (gr. egjríÇ,
"hacer penetrar frotando"). El significado espiritual deriva de la aplicación
de aceite para conseguir una curación física. El gr. murízÇ, "ungir con aceite
aromático", se usa refiriéndose a María, que, según Cristo, había venido a
ungir de antemano su cuerpo (Mr. 14:8).



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